لا تحسن الظن حد الغباء ، ولا تسيئ الظن حد الرضا.

للتهور نتيجة تقديرية فقد يودي بحياة السائق والآخرين

لكي ينتقم الرجل من عدوه عليه أن يغير من غيره (إذا الرجل أراد أن ينتقم من عدوه فليقم بإصلاح غيره)( ينتقم الرجل من عدوه عن طريق تغير غيره)

من أراد الانصاف فليتوهم غيره مكان خصمه

أقوى الأقوياء من أدب غيره ، والعاجز من عجز عن تأديب نفسه وسعى لتأديب الآخرين .

الذكاء يحول القبح غباء في حين لا يستطيع الجمال إصلاح (معالجة ) الجهل.